دهه کرامت، دهه اول ماه ذی‌العقده است و آغازش با ولادت حضرت معصومه (علیهااالسلام) و پایانش با ولادت حضرت ابوالحسن علی بن موسی‌الرضا(علیه السلام) می‌باشد. این دهه یادآور بسیاری از مطالب عالی و مفاهیم بلند و سازنده و ارزشمند است. دهه کرامت یادآور لطیف‌ترین علائق و مهر و وفاهای کم‌نظیر یک خواهر نسبت به مقام شامخ و معنوی برادر است.

مهر و وفایی که خواهر مهربان و دلداده را به هجرت وادار نموده و غربت و بیماری و مرگ در فصل جوانی را برای او آسان کرده است.

مهربانی که جز در مورد امام حسین و حضرت زینب (علیهما‌السلام) سابقه ندارد.

آشنایی با سومالی

مردانی هستند که زنان را ابزار جنسی می‌بینند اما این مردان در حداقلند، حداقلی که هنوز مانده تا بزرگ شوند. بیشتر مردها به دنبال همراهی، وفاداری و پیوستگی عمیق با زن زندگیشان هستند، رابطه جنسی در رابطه‌ های جدی معمولاً حرف اول را نمی‌زند. مردان زنانی را دوست دارند که شخصیت و صداقت داشته باشند. تنها زنانی بعنوان ابزار جنسی به آنها نگاه می‌شود که برای این منظور برنامه‌ریزی می‌شوند، چه خواسته و چه ناخواسته.

داغ این ننگ بر مردان زده شده است که نگرششان به زن‌ها کوته‌ فکرانه است. به دلایلی بیشتر زنان تصور می‌کنند که مردها فقط به دنبال رابطه ‌جنسی هستند اما این از واقعیت خیلی دور است. البته درست است که مردهایی هستند که در زنان فقط به دنبال رابطه‌ جنسی می‌گردند نه چیز دیگر، اما اکثریت مردان اینطور نیستند.

تعدادی از کارشناسان، مسئولان و اهالی فرهنگ و هنر با تأکید بر اهمیت ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه، راهکارهای عملی و نظری گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را تبیین کردند. این افراد در بین اظهارات خود همگی به یک موضوع واحد اشاره داشته‌اند و آن ترویج فرهنگ حجاب و عفاف همراه با صمیمیت، آگاه‌سازی و آموزش است.

 این روزها نظرات مختلف و متفاوتی درباره ترویج فرهنگ حجاب و عفاف درجامعه مطرح می‌شود و مهم‌ترین دیدگاه موجود هم حول محور چگونگی اجرای طرح‌های مرتبط با حجاب و عفاف درجامعه متمرکز شده است

چون دامنه مطالعات و مقدار تحصیلات شما رو نمی دانم از همه استدلال های علمی و فنی دوری میکنم و بی مقدمه حرفم را شروع میکنم:


بزرگترین خطر برای انسان غفلت است؛ غفلت از خداوند خالق هستی؛ غفلت از مرگ و معاد ، از جوانی، غفلت از استعدادها، غفلت از ارزشها، از کرامتهای انسانی، غفلت از  جامعه ، غفلت از دوستان و محرومین ، غفلت از توطئه ‏های دشمنان . بزرگترین خطر برای انسان این است که غافل باشد . هر چیز و هر کس ما را غافل کند ما را به خطر نزدیک کرده و هر کس ما را هشدار بدهد و از غفلت بیرون بیاورد آن دوست واقعی ماست .

- بر اساس مجسمه‌های برجای مانده از کتیبه‌ها ونقش‌ برجسته‌های تاریخی چنین استنتاج می‌شود که گرما و سرما عامل اصلی اختیارپوشاک نبوده ، بلکه علت آن حیا بوده است. (مجله‌ی پیام زن شماره‌ی16ص 69 )

- ویل دورانت از قول یکی از فلاسفه‌ی یونان باستان می‌گوید که نام یک زن پاکدامن را همچون خود او باید درخانه پنهان داشت. (ویل دورانت تاریخ تمدن ص520)

-  درزمان شکسپیر زن حق نداشت که روی صحنه تئاتر بیاید و نقش زنان را پسران بازی می‌کردند. (ویل دورانت تاریخ تمدن ج7ص95)

- زنان ایرانی پیش از اسلام حجاب داشتند ولی حدود حجاب اسلامی ، پس از اسلام رایج شد . ایرانیان چادر را ترجیح دادند چراکه سنت دیرین آنها بود . 

- زنانِ ایران باستان در خارج از منزل ، لباس گشاد برتن و چادر برسر می‌کردند. (کلیددانش ص 196)

- در ایران دوره‌ی آشوری ، تن پوش آزاد (بدون فرم و ساده و در حقیقت بدون دوخت) نشانه‌ای از بزرگی و تمدن درآن دوره بوده و تن پوش چسبان نوعی توهین و بی‌تمدنی تلقی می‌شده است. (تاریخ پوشاک اقوام ایرانی ص 42)

- رومیها کسانیرا که تن پوش قالب تن می‌پوشیدند ، مجرم شناخته و برای آنان مجازات اعدام قایل می‌شدند. (تاریخ پوشاک اقوام ایرانی ص 42)

- درکیش آریایی زنان محترم و محجوب بودند و زنان محترم ایرانی برای حفظ حیثیت طبقه‌ی ممتاز که آنان را از زنان عادی و طبقه‌ی چهارم امتیاز ‌دهد ، صورت خود را می‌پوشاندند و گیسوان خود را پنهان می‌کردند. ( ویل دورانت حقوق زن در اسلام ص7)

- در زمان داریوش ، زنان طبقه‌ی بالایی اجتماع ، جرأت نداشتند جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگز به آنها اجازه داده نمی‌شد که آشکارا بامردان رفت و آمد کنند و زنان شوهردار حق نداشتند با هیچ مردی حتی پدر و برادرشان باشند و آنها راببینند. (ویل دورانت تاریخ تمدن ج1ص552)

-  پارسها از نظر لباس مانند مادها بودند وکورش لباس‌های مادی را به این دلیل که عیب پوش بود اقتباس کرده بود و لباس کوتاه و تن نما را نمی‌پسندید. (حجاب اسارت یا آزادی ص80)

- مردان پارسی همچون زنانشان از نمایش برهنه‌ی بدن خود احساس شرم می‌کردند و جز دودست نمایش هریک از اعضا را خلاف ادب می‌دانستند. (تاریخ پوشاک اقوام ایرانی ص124)

- چادر برای زنان ساسانی از عناصر مهم پوشش تن و سر بوده است .

- زنان پس از اسلام بیشتر از لباسهای محلی استفاده می‌کردند ولی چادر و مقنعه پوشش اصلی زنان را در بیرون خانه تشکیل می‌داد .

- مقنعه نوعی پوشش سربود که پس از اسلام در میان زنان مرسوم شد.

- پیش از اسلام چادر به معنی پوشش سراسری بدن اطلاق می‌شد ولی در بعد ار اسلام که  معرب آن شوذر به معنی چادر در فارسی مورد استفاده قرار گرفت.

- صلاح وفساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان آن جامعه نشأت می‌گیرد. (امام خمینی ره21/12/63)

- زنها نباید مقام خودشان رامنحط کنند وخدای ناخواسته بزک کرده بیرون بیایند و درانظار مردم فاسد قرار بگیرند. (امام خمینی ره صحیفه‌ی نورج15ص233)

- زن ایرانی راهبه نیست ولی از راهبه پاک تراست وطیبه وطاهره است. (مقام معظم رهبری7/11/63)

- اسلام مخصوصاً تأکیدکرده است که زن هراندازه متین‌تر و با وقارتر و عفیف‌تر حرکت کند و خود را در معرض نمایش مردم نگذارد بر احترامش افزوده می‌شود. (شهیدمطهری مسأله‌ی حجاب ص93)

- دنیای کنونی زن را درمعرض نمایش آورد و درندگی جامعه بیشتر شد . اما دنیای اسلام ، زن را در صحنه می‌آورد تا جامعه را مسخر عواطف زن کند نه مُسخَّر غریزه‌ی زن. (آیت الله جوادی آملی زن درآیینه‌ی جمال وجلال الاهی ص250)

- زن باید این نکته را بداند که حجاب او متعلق به او یا مرد و خانواده نیست تا بگویند که ما از حق خود گذشتیم . حجاب زن حقی الاهی است. (همان ص 423)

-حرمت زن نه اختصاص به خود او نه مال شوهر ونه مال برادران و فرزندان می‌باشد همه‌ی اینها اگر رضایت بدهند قرآن رضایت نخواهد داد چون حیثیت و حرمت زن به عنوان حق الله است. (همان ص423)

- اسلام زن را درسایه‌ی حجاب وسایرفضائل به صحنه آورد تامعلم عاطفه ، رقت ، درمان ، لطف ، صفا ، وفا ومانند آن شود و دنیای کنونی حجاب را از  زن گرفته تا زن به عنوان ملعبه به بازار بیاید و غریزه را تأمین کند. (همان ص372)  

- اگر اسلام به زن می‌گوید حجاب داشته باشد می‌خواهد که زن درجامعه حضور داشته باشد، البته حضوری انسانی نه حضورمؤنث. (استاد رحیم پور ازغدی)

- اگر دکارت بیش از چهارصدسال پیش گفت "من می‌اندیشم پس هستم" زنان در جامعه‌ی غرب و زنان غربزده ناچارند که بگویند "مرامی‌بینند پس هستم". (غلامعلی حدادعادل/فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگ ص33)

- به زن تنها اجازه‌ی تظاهر در اجتماع را داده‌ایم فقط تظاهر .یعنی خودنمایی .یعنی زن را که حافظ سنت و خانواده و نسل و خون است به ولنگاری کشیده‌ایم . به کوچه آورده‌ایم که سر و روی خود راصفا بدهد و هر روز ریخت یک مد تازه را به خود ببیند و ول بگردد .(جلال آل احمد/غربزدگی ص101)

حجاب از نگاه دیگران

- فرانتس فانون(جامع شناس و فیلسوف فرنسوی)درمورد انقلاب الجزایر: هرچادری که دور انداخته شود افق جدیدی را که برای استعمار ممنوع بوده است را در برابر او می‌گشاید و پس از دیدن هرچهره‌ی بی‌حجاب امیدهای استعمار برای حمله ور شدن ده‌ها برابر می‌شود.

- تولستوی(فیلسوف روسی درکتاب موسوم به حکم النبی محمدص ) : غالبا طلاق مستند به این است که شوهر از انس و محبت زن خود دست کشیده و برای خود کس دیگری را رفیق و طرف عشق قرارداده که آن هم آثار بی‌حجابی است نه حجاب .

- ماهاتما گاندی: زن با اینکه به ظاهر درصدد آزادی برآمد ولی در خطرجدید قرار گرفت و آن هم بازیچه‌ی هوس‌های مرد شدن است .

- چارلی چاپلین : دخترم هیچکس وهیچ چیز را در این جهان نمی‌توان یافت که شایسته‌ی آن باشد که دختری ناخن پای خود را برای آن عریان کند .

- ویلیام جیمز : مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیاست و بدون آنکه بداند حس می‌کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و رقت عالی خبر می‌دهد .

- ژان ژاک روسو : شبیه شدن زنان به مردان باعث تسلط مردان برآنها می‌شود .

- ویل دورانت : حیا یکی از لطیف‌ترین دلفریبی‌های زن است . زنان بی‌شرم وحیا جز در موارد زودگذر ، برای مردان جذاب نیستند .

- مسترهمفر(جاسوس انگلیسی درکشورهای مسلمان) : باید زنان مسلمان را فریب داد و از زیر چادر بیرون کشید با این بیان که چادر یک عادت است از خلفای عباسی و یک برنامه‌ی اسلامی نیست .

- ویکتورهوگو : می‌گویند بردگی در اروپا از بین رفته است امابردگی همچنان ادامه دارد و نام آن فحشاست .

- جرجی زیدان: اگرمقصود از حجاب نپوشانیدن تن و بدن است ، این وضع پیش از اسلام و حتی پیش از ظهور مسیح هم در اروپارواج داشته است و دیانت مسیحیت هم تغییری در آن نداده است و تا اواخرقرون وسطی ، در اروپا معمول بوده است .

- خانم سالی کلاین(فمنیست) : درحقیقت آنچه درسالهای اخیر به دست آمد آزادی زیاد زنان نبوده بلکه مشروعیت بخشیدن به بی بندوباری مردان بوده است .

- وقتی در ماساچوست و ورمونت جرم دزدیدن یک گاو از جرم تجاوز به یک دختر سنگین‌تر است و یا در ایلی نویز تجاوز اصولاً جرم محسوب نمی‌شود به این نتیجه می‌رسیم که ما زنان مدتهای طولانی است که قربانی فرومایگی هستیم. (فمنیسم‌درآمریکاسال2003/ وندی شیلت ص36)

آخه چی از جونش میخواید؟

یک اشتباهی کرده حالا

اونم اینکه از صد، ولایت پذیریش مثلا شده نود و نه

نه اینکه پشت به ولایت کرده باشه

اگر آقا خواسته ای داشته بصورت خواسته بوده نه دستور که آقای احمدی خلاف دستور رفتار کرده باشه

همینها شده آتو دست دشمن